В своей проповеди священнослужитель говорил о евангельском чтении дня. Сегодня это была притча о сеятеле:

«…вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный…» (Лк. 8:5-8).

Затем Господь объясняет притчу Своим ученикам: «…Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым пото́м приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении…» (Лк. 8:11-15).

«Эта притча о разном типе людей, но и о каждом из нас, потому что все мы время от времени являем свою принадлежность к тому или иному типу людей», - подчеркнул протоиерей Александр. Правда, когда мы в Церкви, уточнил он, то мы все же дальше от первого типа людей, которые слышали слово Божие и прошли мимо.

«Мы все-таки слышали это слово, оно упало на почву нашего сердца, и наше сердце загорелось. Но затем, как часто это в жизни бывает, когда приходят какие-то испытания, мы даем слабину, - продолжил проповедник. - Я не говорю про гонения, потому что большинство из нас не жили в период открытых гонений. Но, может, кто-то из старшего поколения застал поздний советский период, когда исповедание веры могло принести неприятности. Я же говорю о том, что порой нам даже в наше время что-то мешает сказать, что мы верующие и продемонстрировать веру поступком».

Как часто правила современного мира диктуют нам тип поведения, когда нам неловко признать себя верующими. И я думаю, что у большинства из нас есть такой отрицательный опыт, когда ты дал слабину, не показал свою веру. И дело идет не о демонстрации нашей веры. Но о тех ситуациях, когда каждый из нас мог бы проявить какую-то твердость по отношению к окружающему миру, но сделал шаг назад.

У каждого есть и «опыт благополучия», когда это состояние благоденствия нас захватывает и мы забываем Бога. Еще вчера мы просили Бога о своих нуждах, но сегодня пришло благополучие, о котором мы возносили молитвы, и мы успокаиваемся… И редко-редко благодарим за это Бога. Мы увлекаемся счастьем и Бога забываем.

Так что, по словам священника, эта притча о каждом из нас. Притча, которая учит нас не осуждать других и не делить никого на типы. Потому что в сердце нашем есть все эти примеры. И от того, как мы удобряем почву нашего сердца, зависит, принесем мы добрый плод или нет.

Протоиерей Александр также обратил особое внимание на слова, которыми заканчивается притча: «упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении». (Лк. 8:15). То есть добрый плод приносится в терпении.

Вера, построенная на эмоциях и на личных переживаниях, не прочна. Вера – это ежедневный труд, как труд земледельца. У тех, у кого есть дача или земельный надел, знают, как порой трудно вырастить что-то. Это труд монотонный, ежедневный, который порой даже может вызывать усталость и уныние. Но зато какая радость ждет земледельца, когда он вырастил плод и смог поделиться этим плодом с другим.

Труд христианский так же тяжел, сопряжен со многими искушениями, но не должен иметь в себе уныния, так как он проникнут радостью о Воскресении Христовом и радостью о том, что смерти нет. Эта вера - источник радости христианина!

Помните, как преподобный Серафим Саровский каждого встречал словами «Радость моя». Его жизнь была и радостью, и большим трудом.

Желаю всем нам не опускать руки, не унывать и просить Бога, чтобы Он преумножил наши плоды веры, плоды радости о Христе Воскресшем, Который приведет нас в Царствие Божие.