В своей проповеди он обратился в воскресному евангельскому чтению, в котором мы слышали притчу о винограднике. «Христос говорит о том, что некий господин создал виноградник, построил вокруг виноградника ограду, выкопал точиво, возвел башню. Все это Господь рассказывает, чтобы стало понятно, что виноградник был полностью «укомплектован», - пояснил отец настоятель. – Хозяин поручает этот виноградник делателям, которые должны трудиться и приносить плоды господину».

Но когда господин стал посылать к этим виноградарям рабов за добрыми плодами, то наемные работники вдруг возомнили себя хозяевами виноградника и из пришедших к ним рабов кого-то избили, кого-то убили. Что происходило неоднократно. В конце концов виноградарь решил, что если они не стыдятся рабов, посланных господином, то, может быть, устыдятся сына. Но нет. И сына эти люди тоже убивают, рассуждая, что сын – наследник, а значит, если они его убьют, то убьют и будущего господина.

Эту притчу Христос рассказывает иудеям и спрашивает у них, что сделает с этими злодеями хозяин виноградника? Слушатели дружно отвечают, что господин должен убить этих делателей и поставить иных. И Христос соглашается.

Конечно, эта притча имеет глубокий смысл.

Виноградник – это мир, который сотворил Господь. Господь передает мир делателям – то есть людям. В этом мире нет никаких несовершенств. Человек был поставлен в этот мир, чтобы хранить его. И все мы, как наследники Адама, призваны хранить наш мир. Мы ни в коем случае не должны возомнить себя хозяевами этого виноградника, но в свое время приносить добрые плоды Господу.

Притча, конечно, относилась к ветхозаветному Израилю, к людям, которые окружали Христа, которые неоднократно убивали пророков, посланных Господом просвещать людей светом истины. Но в более широком смысле эта причта относится ко всему человечеству. Потому что порой люди мнят, что Бога нет, а человек сам волен распоряжаться этим миром, как ему заблагорассудится.

Волен проводить дикие эксперименты с виноградником и отвергать всех пророков Господа: святых, преподобных, праведников. Практически все жития святых пестрят историями мученичества, потому что мир не любит обличающих его во зле. Мир любит находиться во тьме, а несущих свет изгоняет.

А Господь долготерпит. Долготерпение – одна из важнейших тем Евангелия. Многие притчи свидетельствуют о том, что Господь терпит нас до конца мира. Дает возможность исправиться, вырасти добрым плодам. Господь еще не посекает секирой этот мир. Ожидает, что люди все же вспомнят об Истинном Господине виноградника и принесут Ему добрые плоды.

Читая Евангелие, всегда надо обращаться мыслью к состоянию своей души. Задавать себе вопрос: а что я сам делаю? Приношу ли я Господу добрые плоды? Добродетели или только грехи?

Потому что от состояния нашей души зависит состояние всего мира!

Мы должны относиться к своей жизни, к своей работе, к своим послушаниям с таким же чувством, как если бы сейчас пришел Господь и спросил бы нас: «Что ты сделал?» Ведь мы знаем, что доброго раба Он наградит, а злого покарает. Будем об этом помнить! И постараемся радовать Господа!

Радость Господа настолько широка, что Господь за самое малое доброе дело принимает нас в Свою радость. Поэтому не будем унывать, будем трудиться, чтобы наш виноградник плодоносил. И чтобы Господь радовался, и мы бы в свое время вошли в радость Господа!