«Это особый праздник, - отметил настоятель в своей проповеди. – Он установлен как памятник победе иконопочитателей над иконоборцами. В жизни Церкви был достаточно продолжительный период, когда спор, является ли иконопочитание идолопоклонством, перерос в гонения на почитателей икон. К сожалению, большинство императоров и патриархов решили, что иконы почитать не надо. И началась эпоха иконоборчества, когда иконы уничтожались, люди, почитающие иконы, подвергались гонениям и страшным испытаниям».

В итоге отцы Церкви, в том числе, преподобный Иоанн Дамаскин, преподобный Федор Студит, сформулировали наше отношения к иконам. Они подчеркивали, что, взирая на образ, мы поклоняемся не доске и краскам, а первообразу! То есть наше почитание относится к тому, кто изображен на иконе. Взирая на образ, мы возносим свой ум к Богу.

Иконопочитание относится к самому основному пункту нашей веры! Господь стал человеком! Не призрачно, но реально пришел в наш мир! И потому мы можем Его изображать.

Если мы отрицаем возможность изображения Бога на иконах, таким образом мы отрицаем возможность воплощения Бога в человеческом естестве. И таким образом мы отвергаем всю нашу веру!

Люди, которые боролись за почитание икон, не отстаивали какое-то философское утверждение, это не был спор искусствоведов, но глубокий догматический спор, в котором отстаивалась правота нашей веры!

Почитая иконы, мы исповедуем правоту нашей веры!

Будем же и мы сами, по примеру отцов Церкви, хранить нашу веру, изучать нашу веру, читать труды святых отцов, чтобы не смущаться, не колебаться в вере, уметь отвечать на самые разные вопросы касательно нашей веры.

Настоятель предложил прихожанам ознакомиться для начала с трудом преподобного Иоанна Дамаскина «Три слова о почитании икон».